國標不分產地、產狀，市場卻要分出新疆料和籽料

和田玉國家標準明文規定，和田玉不分產地和產狀（山料、籽料），但是，在和田玉交易市場上，卻一定是分出新疆料和籽料。這是為什么？

和田玉的品質與產地沒有必然的聯系，籽料也不一定就質量好，品質的高低取決于材料本身的質量，這是人所盡知的常識，況且一般寶玉石也不作產地的區分。更為關鍵的是，你就是想區分他們，也沒有客觀數據做支撐。實驗室鑒別不出來，干脆就不區分他們。

行內與實驗室關注的并不是完全一回事

市場行內卻不理會這些，依然是區分新疆料和籽料，這其中的奧秘何在？原來行內關注的與實驗室關注的并不是完全一回事，行內更關注的是新疆和田玉的文化價值。和田玉是很特別的一個玉石品種，具有兩重價值，她既有材料價值，又有文化價值。新疆和田玉有著7000年的文化積淀，她的文化價值是其他如俄羅斯、青海、韓國、貴州（羅甸）、江蘇溧陽等新產地的和田玉（軟玉）所沒有的。這兩重價值，哪方面價值大，哪方面價值小，有賴于社會經濟的發展狀況及文化繁榮程度。經濟越發達，文化受社會重視，和田玉的文化價值就越突顯，甚至高于作為玉石材料的價值。例如，在1990年之前，中國社會經濟正處于初始發展階段，文化不受重視，此時的和田玉山料與籽料價格相近，不同產地的價格相差也不大。到2000年初，籽料與山料相差5倍。同為山料，其他產地與新疆料相差2~3倍。到2014年，不同產地料的價差在擴大，相差3~5倍，籽料的價格更高漲，與山料相差5~10倍。市場的這種狀況，反映出人們對品牌的追求，折射出富起來的人們，對文化的重視。

新疆和田玉

俄羅斯

青海

韓國

貴州羅甸

名師作品價格的推高更說明和田玉文化價值的彰顯。在1990年代之前，名師與普通工匠的作品價格沒有區別。自1990年代開始，特別是2000年之后，名師的附加價值越來越高。近10年來，國家級的大師其附加價值已遠高于材料本身的價值。毫不夸張地說，一件和田玉名師作品的價格構成，大部分是名師名牌、藝術等的文化價值，材料的價值比例在減少。歷史的文化價值與工藝藝術的人文價值的含量高，難怪和田玉行一定要區分產地、區分籽料，要突出名師作品。

蔣喜 《見山》

如何區分和田玉的產地及鑒賞作品?

既然如此，對于初入行或者收藏投資的人士來說，區分和田玉的產地及鑒賞作品就顯得尤為重要了。對于和田玉經營者而言，這些能力更不可或缺。沒有這種能力意味著喪失了和田玉的文化價值，而這可能是和田玉作品價值的主要構成部分。如何才能具備辨識和鑒賞能力？有的老行家說當你購買了1000萬以上的和田玉后，自然就懂了。許多熟行的行家正是通過買賣、加工實踐而懂貨的，是市場的摸爬滾打練就了一雙慧眼。不同產地以及籽料的鑒別主要靠經驗。在和田玉的營銷中，更需要掌握文化營銷的訣竅。購買1000萬的貨也太花錢了，時間也太漫長了。GTC舉辦和田玉學習班已有10個年頭了，在學員中有著良好的口碑。花3000多元到GTC參加和田玉鑒別及商貿班的學習，由老行家毫無保留地把經驗傳授給你，可大大節省在市場上所交的學費，大大縮短入行的時間。

籽料

山流水

山料

戈壁料